HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆 一行『莫守株莫。花園大学卒業。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。ゴルフ　風刺画　日下部徳丸。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。中国掛け軸「李方膺作　山水図　紙本」肉筆保証　中国画家 BD208A13-3。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。仮名書家　榎倉香邨先生書額。現在に至る。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。入手困難 清泉堂 硯。本紙・表装ともに良い状態です。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 古美術 BD114A8-1。少々ソリあり。漢字の掛軸 青色模様 収納ケース付き　大竹範泉。軸先：木製刷毛目。良品　横山大観　霊峰富士図　《復刻謹製》　絹本掛軸一幅　特製保存収納箱。　　紙本：墨書。沢庵宗彭／臨済宗「成」書 掛軸 紙本：江戸時代 大徳寺 兵庫県 澤庵 和尚。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。　共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心静楽長年」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。【美品】伝統的な掛軸 専用ケース付き。世間と比較しない事。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。比較をすると挫折してしまうので。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。」と答えました。隠元隆琦／黄檗「書」掛軸 紙本：中国 福建省 江戸期 煎茶道＊。禅語に「莫妄想」という言葉があります。印石　印章　印鑑　032。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。民間仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　激安骨董品 DE421A4-4。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。掛軸　書　逸品　合箱入　K44。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。小林太玄 「本来無一物」 紙本 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院20世住職 共箱 タトウ。「妄想」が人間をダメにするのです。超希少　五彩の鶏血石　中国昌化　天然石　篆刻用。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。【当選者1名】ちゃお ゲキカワデビル 直筆サイン色紙。